Theo dõi sân khấu nhạc Việt thời gian gần đây, những người thích thời trang không những thấy đã mắt mà còn đã … tai. Sân khấu lớn hay sân khấu nhỏ, sân khấu nhạc trẻ hay sân khấu nhạc xưa … cũng biến thành những sàn diễn thời trang. Phàm đã leo lên sân khấu, dĩ nhiên phải xanh xanh đỏ

Gần đây, khi Tổ chức Giáo dục – Khoa học - Văn hoá Liên Hợp Quốc (UNESCO) công nhận “Không gian văn hoá cồng chiêng Tây Nguyên” là Di sản văn hoá phi vật thể của nhân loại, nhiều người nghĩ rằng thế là nhạc Việt có thêm một gia tài âm nhạc phong phú ở tầm nhân loại, góp vào kho tàng “bảnCuối tháng 5 và tháng 6 nǎm 2003, tại Hà Nội và thành phố Hồ Chí Minh đã diễn ra hai hội thảo khoa học xoay quanh vấn đề giáo dục âm nhạc. Với tiêu đề "Âm nhạc cổ truyền trong đời sống hôm nay", nội dung chính của cuộc hội thảo ở Hà Nội nhằm vàoNhững bài viết đǎng tải trên báo chí từ nǎm 2000 trở về trước dành cho nhạc mới (thanh nhạc và khí nhạc) đã phần nào cho ta thấy diện mạo của lý luận phê bình âm nhạc Việt Nam trong thế kỷ qua. Về những người làm nên diện mạo đó, trước Hội thảo “âm nhạc cổ truyền và đời sống của nó trong xã hội đương đại” Tôi đã tiếp xúc với đề tài này từ hơn một nǎm nay, khi các tác giả
Ngân hàng dữ liệu âm nhạc dân gian và nghệ thuật biểu diễn truyền thống VN (NHDL) đầu tiên đã được ra mắt công chúng tại Viện Nghiên cứu Âm nhạc (VÂN)
Phận “ba chìm bảy nổi chín long đong” của Âm nhạc cổ truyền trong đời sống hôm nay không phải là chuyện bây giờ mới kể. Chủ đề này từng có mặt trong những công trình, bài viết lớn nhỏ, đã được nói tới nói lui, nói sâu nói xa, nói mạnh
Quả tim này dành cho lửa hồng cho hòa bình cho con người còn chờ đấu tranh[1]. (Trịnh Công Sơn) “Bob Dylan Việt Nam” - chẳng vô cớ mà báo chí Mỹ từng nói vậy về Trịnh Công Sơn của những nǎm 60 - 70. Thần tượng của tuổi trẻ miền
Bài ta theo điệu Tây Mặc dù bài hát Tây tiếp tục được các nghệ sĩ cải lương hát một cách chuyên nghiệp, khuynh hướng đặt lời Việt cho chúng đạt được sức mạnh trong hướng đi mới nảy sinh khi những người không phải nhạc sĩ hay dân tài tử bắt đầu viết lấy lời. Khuynh hướng mới ra đời này xuất hiện từ sự quan tâm đến việc diễn đạt thơ ca khi
Trong công trình nghiên cứu về cộng đồng di cư người Việt ở Mỹ, nhà nghiên cứu Reyes nhắc đến một vài dịp những người cung cấp thông tin cho bà về những ca khúc được thể hiện theo phong cách phương Tây được cho là âm nhạc Việt Nam đích thực (1999: 63; 94). Trong chuyến đi Hà Nội đầu tiên năm 1993, tôi cũng đã bắt gặp một Ngay từ tiêu đề Hội thảo đã thấy hai vấn đề đáng xếp vào hạng cấp bách hiện nay - âm nhạc cổ truyền và toàn cầu hóa, trong đó vế thứ nhất gắn liền với quá khứ, vế thứ hai liên quan
Chơi trống Ghì Nằng - dân tộc Chǎm Ninh Thuận Thời đại kỹ thuật số cùng với sự phát triển như vũ bão của khoa học công nghệ đã "tấn công" vào mọi
Thanh Hóa là một tỉnh giáp ranh giữa miền Bắc và miền Trung Việt Nam, phía Tây giáp Lào và phía Đông là biển. Nơi đây có những cảnh quan thiên nhiên rất kỳ thú và đa dạng về địa hình tự nhiên, đủ
, Viêt« Reng
... ! Reng
... ! Reng... !», tiếng chuông điện thoại Văn phòng Phái đoàn thường trực Việt Nam bên cạnh UNESCO (Paris) reo lên giục giã vào sáng 25/11 khi chúng tôi mới vừa kịp ngồi vào bàn làm việc.
Từ nǎm 1972, Công ước Quốc tế Bảo vệ Di sản Thế giới được thông qua nhưng chỉ là công nhận, tuyên dương những di sản vật thể như cung đình, đền đài, phong cảnh thiên nhiên v.v... Phải trải qua một thời gian, người ta